第八章 马真人
李队长当然看的出张国忠并不是李大明身上那清朝进士的对手不过话说回来反反复复请了这么多的先生没有一个有办法却只有张国忠分析出了事情的原委。
回到家中李队长不停安慰愁眉苦脸的张国忠“行啦法子慢慢想你这么愁着也不是个事反正李家二丫头已经看上你了前几年操场河公社曾经斗过一个老道现在还在生产队干活姓马你不如去找找他当年让村里栽柳树的就是他。”
听到李队长又提到李二丫张国忠本想一头撞死在当场以示清白的不过当李队长提起邻村的马老道张国忠便来了劲头自古茅山出道家这个指导村民种柳树的马老道也许就是救世主也说不定呢！
第二天李队长的二儿子带着张国忠来到了邻村操场河村。原来那条操场河就是李村与这个村的分界线。
文革中的批斗村村要搞有地主斗当然最好没有地主就斗富农没有富农就斗二流子实在连二流子都没有就把卖寿衣的拉出来斗反正得有个斗的在这种社会风气下离操场河村两里地的通天观马道长自然就成了批斗的主要目标封建迷信大毒瘤啊一天少说斗三次跟上班差不多。
当张国忠见到马道长时原先想象中那仙风道骨的智者形象彻底瓦解了。这个马道长胡子留的乱七八糟跟田里的蒿草没什么区别头发比胡子更乱已经擀了毡了脸黑的跟木炭一样穿着可能已经十几年没洗过的缅裆裤腰里插着个破烟袋锅子正坐在田头喝水。
“马道长…”张国忠上前尴尬的叫到。
马老道警觉的一回头打量着这个眉清目秀知青打扮的年轻人“我对不起人民对不起党我有罪。”
马老道继续喝水不断用基本上能当油毡用的袖子抹着脸冷冷的说。
李队长的二儿子显然和马老道挺熟凑到跟前和马老道嘀咕了几句跟特务接头差不多。马道长的脸色立即由冷淡变成了欣喜凑到了张国忠跟前上下打量笑出了一脸褶子。
“你看出了操场河边上的殍地？”
“恩但弟子不知道如何破解特来请教道长。”
“你当我徒弟如何？”马道长根本没听见刚才的话。
张国忠心又碎了。
这个地方的人真是太怪了先是出了个李村长硬生生的把验证《茅山图志》虚假性的自己当成了跳大神的紧接着又把自己跟李二丫扯到了一块然后又是一个穿的比叫花子强不了多少的道士上来就要认自己当徒弟唉农村的鬼事再怪也怪不过这帮匪夷所思的人。
“道长我只是…”
“行了你别说了二贵你跟你爹说一声就说这个人拜我为师了让他准备一桌好酒。”说罢马道长喘了一口大气竟然哼着小曲把烟袋点上了。而李队长的二儿子李二贵一听好像也挺高兴一溜烟跑没影了把个张国忠晾在了当间。（李队长读过几个月的私塾算是村里的文化人了他的三个儿子分别叫“李富贵、李二贵、李三贵”）
找操场河公社要马老道马上成了李队长近期的工作重点。马老道是操场河村最符合批斗条件的人把他放走以后斗谁啊？而且镇上的工作队刚走这封建迷信的牛鬼蛇神就给放了以后工作队再来咋交待？操场河公社是坚决不放人。
要人的事李队长着实费了牛劲按辈分算李队长是操场河村生产大队的刘队长的表舅不过二人平时没什么来往为了把马真人要过来李队长把八杆子打不着的表舅老爷都抬出来了最后搭着人情陪着笑脸用一头牲口（当时生产队没几头牲口在以种地为主的农村来说牲口比人值钱）外带30块钱把马真人换了过来把个李队长心疼得差点就跳井自尽。
当了师傅马老道简直高兴上了天听李队长在喝完一斤白酒之后添油加醋的描述了张国忠如何勇斗撞客如何机智的分析出了操场河边上的殍地后简直爱死自己的徒弟了。在这个到处搞运动思想上砸烂一切的年代能收到这种有天赋的徒弟也算是道家子弟香不该绝。
稀里糊涂的拜师后张国忠得知马道长已经有102岁但在张国忠看来他最多也就60来岁而且还能下地干活这怎么可能是一位百岁老人呢？对于马道长关于自己年龄的说法张国忠始终将信将疑。当然张国忠第一件事便是给马道长看了《茅山图志》没想到马道长却玩笑般的说了句“儿戏…儿戏…”
原来这马道长便是金天会年间道教宗师马丹阳的后裔虽说马丹阳宗师仅是“全真”的掌教但眼前这个马道长不应该说是马真人却精通宿土、麻衣、众阁、全真、茅山等各个道教学派的真髓张国忠手里这本《茅山图志》在马道长看来仅属清末的白话本单单就一些简单现象的辨别与解决方法进行了图示而却未对茅山术的“心术”进行任何说明。
“心术”是茅山术的精髓就是激发一些人体已经退化的本能并以此治怪驱邪的方法。光懂得画符、凑材料对于博大精深的茅山术而言简直是太初级了一些不成气候的小鬼小怪可能治的住但对于李大明身上这种厉害的东西却一点办法也没有。
其实李村李大明的事马真人也有所耳闻只不过此时文革已经开始连道观都被人一把火烧了自己也是泥菩萨过河哪还有能力管别人呢？李村与操场河村也就相差几里但操场河公社生产队的刘队长是个三十出头的愣头青天不怕地不怕跟隔壁村的李队长整反着也该着马真人倒霉落到了他手里如果换作是李村早让李队长当爷爷供起来了。
马真人带着张国忠来到了离通天观不远的一片空地上挖出了当初马真人藏的《全真三十六法通释》与一本看着比《茅山图志》更古老得多的《茅山术志》另有几本医书和一个罗盘这便是马真人算得自己大劫将至时事先藏起来的看家宝贝。其中《全真三十六法通释》完全是在张国忠看来像是耍杂技一样的奇怪姿势而那本古老的《茅山术志》所描写的则是一些张国忠在《茅山图志》中闻所未闻的更怪异千百倍的奇异学说。
元末明初战乱连绵横尸遍野千里冤声鬼泣也正是这种特殊的历史背景造就了茅山道术的兴盛这本《茅山术志》便是明永乐年的手写本至今保存完好是马真人家传的宝贝。梦笔阁免费小说阅读_www.mengbige.com